Centro de Estudos Anglicanos

Jesus nasceu. Este é o mistério mais essencial do Natal, a Festa da Natividade de Nosso Senhor. Ao longo da história do cristianismo, desde suas origens que estão refletidas no Novo Testamento, a percepção de como tal evento do nascimento de Jesus se deu ou o que significou demonstra-se múltipla

Podemos perceber esta multiplicidade através da leitura atenta destes textos que compõem o Novo Testamento. O Evangelho de Marcos, por exemplo, não fala nada sobre o nascimento de Jesus ou sua origem. Em Marcos, Jesus “aparece” ao lado de João Batista à beira do Jordão. Não é um pressuposto de Marcos, e nem este conceito se constrói ao longo de sua redação, que Jesus seja Deus encarnado.

Já Mateus e Lucas se preocupam com a infância de Jesus, e apresentam duas variações de um anúncio, feito por meio de um anjo, da parte de Deus sobre a origem de Jesus e seu papel no mundo. Em Mateus, o receptor do anúncio é José, identificado como pai de Jesus, enquanto Lucas compõe a cena da anunciação em torno de Maria, sua mãe. Para Richard Bauckham, ambas composições podem ser uma necessidade dos próprios textos devido às escolhas estilísticas de Mateus e Lucas, que aproximam seus evangelhos das biografias gregas e latinas, nas quais era habitual que grandes heróis tivessem seus nascimentos anunciados previamente por seres angelicais. Novamente aqui, Jesus é apresentado como um “Filho de Deus”, mas não como “Deus encarnado”.

João, por outro lado e a partir de uma preocupação completamente distinta, se interessa não em contar uma história sobre o nascimento de Jesus, mas em dizer de sua origem última, e aponta para a encarnação do Verbo de Deus. Em João, O Verbo está diante de Deus e é Deus, e se encarna, e é identificado como Jesus. Ou seja, para João Jesus é Deus encarnado.

(Aprovadas no XXXII Sínodo Geral da IEAB, Rio de Janeiro, 13-17 de novembro de 2013)

1. CÂNON 21

Art. 2° - A Junta Nacional de Educação Teológica (JUNET) é o órgão responsável pela educação teológica, em todos os níveis, na Igreja Episcopal Anglicana do Brasil, através de:

ok A Contribuição de John Hick para o Diálogo Inter-Religioso: a Leitura do Evento Crístico como Metáfora, por Rodrigo Portella

ok A Extinção do Termo “Leigo”, por Carlos Eduardo Calvani

ok Brevíssima Introdução à Teologia de David Ford, por Sumio Takatsu.

ok Chamado à Interdependência (Consulta Teológica e Doutrinal Inter-Anglicana), por Robin Eames

ok Como Podemos Resistir ao Mal? por Jubal Neves

ok Desafios para o Ensino da Teologia na Perspectiva Latino-Americana, por Carlos Eduardo Calvani

ok Da Teologia à Pós-Modernidade: a Trajetória do Pensamento Teológico de Jaci Maraschin, por Waldemar Barros Neto

ok Existe uma Teologia Caracteristicamente Anglicana?, por Sumio Takatsu

ok Evelyn Underhill, por Luiz Osório Pires Prado

ok Evelyn Underhill – a Mulher e a Mística na Perspectiva do Acolher e Servir, por Vera Lucia Simões de Oliveira

ok Gratia et Spes: a Bem-Aventurada Virgem Maria na Liturgia Anglicana, por Rodson Ricardo Souza do Nascimento

ok John Shelby Spong y el Desarollo de la Tradición del Nacimiento de Jesús. Situación de la Cuestión, por Domingo Melero

ok Liberalismo (Verbete Extraído do Dicionário de Teologia, da Abingdon Press)

ok Liberalismo Teológico Anglicano, por Sumio Takatsu

ok Maria na Tradição da Igreja Anglicana, por Jorge Aquino

ok Ministério Presbiteral, por Sumio Takatsu

ok Movimento de Oxford, por Sumio Takatsu

ok Notas sobre Alister McGrath, por Sumio Takatsu

ok O Futuro da Teologia Anglicana: em Diálogo com a Teologia de John Shelby Spong, por Reginald Fuller

ok O Liberalismo Anglicano, por Carlos Eduardo Calvani

ok O Liberalismo Anglicano, por Jaci Maraschin

ok Os Desafios da Inclusividade, por Jorge Aquino

ok O Mito da Comunhão Anglicana - entre a Mediocridade e a Inclusividade, por Carlos Eduardo Calvani

ok Pero ¿qué Ocurrió Realmente? El Obispo Spong se Pregunta por lo Sucedido Realmente en la Ressurrección, por John Shelby Spong

ok Preocupações Dogmáticas e Pastorais (Relatório da Conferência de Lambeth 1988), por Sumio Takatsu

ok Socialismo Sacramental - O Legado Moral do Anglo-Catolicismo, por Luiz Coelho

ok Subsídio para uma Eclesiologia Anglicana Católica e Reformada, por Rowan Williams

ok Teologia dos Pobres, por Debbie W. Little

ok Terá Hooker alguma Coisa para nos Dizer?, por Jaci Maraschin

ok Teólogos Carolinos, por Sumio Takatsu

[FALTA ARQUIVO] Um Batismo, uma Esperança no Chamado de Deus - Relatório da Comissão Especial da Igreja Episcopal e da Comunhão Anglicana

ok Uma Eclesiologia Anglicana, por Sumio Takatsu

ok Resenha de “HICK, John. A Metáfora do Deus Encarnado”, por Carlos Eduardo Calvani

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ok A Força da Solidariedade dos Fracos, por Sérgio Andrade

ok A Igreja Anglicana e a Missão de Deus no Nordeste Brasileiro, por Sérgio Andrade

ok A Missão e a Estrutura, por Jaci Maraschin

ok Como se Diz “Eu te Amo” (Missão e Espiritualidade nas Igrejas Cristãs), por Marcelo Barros

ok Diaconia e Profecia, por Sebastião Gameleira Soares

ok “Ele tocou a Flauta e nós não Dançamos” - Mt 11:16-17 (Notas para a Formulação de um Novo Paradigma Missionário), por Zwinglio M. Dias

ok Identidade e Missão - Perspectiva Anglicana, por Carlos Eduardo Calvani

ok Missão e Espiritualidade, por Carlos Queiroz

ok Missão, Evangelização e Diaconia, por Pedro Triana

ok O Desafio Neoliberal ao Evangelho, por Luiz Caetano Grecco Teixeira

ok O Discipulado como Método de Evangelização - um Paralelo entre a Igreja das Origens e a Igreja Atual, por Julio César Fontoura

ok Para Além de Lambeth - Relatório da MISSIO para a Conferência de Lambeth de 1998

ok Perspectiva Anglicana de Missão, por Jubal Pereira Neves

ok Quatorze Referenciais Teológicos para a Missão da IEAB

ok Vida Anglicana em Missão - Consulta Internacional da EFAC

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