Centro de Estudos Anglicanos

Dom Gregório Dix, um monge anglicano da Ordem de São Bento, destacou a simplicidade e centralidade da Eucaristia no cristianismo: tomar, abençoar, partir e dar o pão e o cálice de vinho e água, seguindo o mandamento de Jesus. Este rito tem sido fielmente observado ao longo dos séculos, abrangendo todas as culturas e situações da vida humana, desde a infância até a velhice, em todas as paróquias cristãs. A Eucaristia permanece como um dos mandamentos mais obedecidos, contribuindo para a edificação da comunidade cristã.

Rev. Sílvio Freitas explica que, inicialmente, a Páscoa era comemorada semanalmente no domingo, o "dia do Senhor". Embora os primeiros cristãos ainda guardassem o sábado, o domingo tornou-se predominante já em 115 d.C. Influenciada pelo calendário judaico, a Páscoa também foi celebrada anualmente na primeira lua cheia de abibe (nisã). Essa prática resultou na controvérsia "quartodecimana" sobre quando celebrar a Páscoa. No início do século IV, a Igreja reconheceu o domingo como o dia da Páscoa. O "dia do sol" é um termo que surgiu para tornar a fé compreensível, influenciado pela filosofia na teologia patrística.

Rev. Saulo Maurício de Barros explica que a palavra "liturgia" vem do grego "leiturguia", significando "ação para o povo". Originalmente usada para designar ações públicas gratuitas na Antiga Atenas, o termo foi adotado pelos rabinos helenistas para o culto oficial no templo de Jerusalém. Os primeiros cristãos entenderam a obra da salvação como uma liturgia, e a reunião da comunidade de fé para louvor passou a ser chamada de liturgia, especialmente a Eucaristia. Exemplos bíblicos incluem o serviço de Zacarias e a autodescrição de São Paulo como "liturgista de Jesus Cristo aos gentios".

Dom Sumio Takatsu faz um levantamento dos Livros de Oração Comum das Igrejas Anglicanas ao redor do mundo, incluindo Brasil, Estados Unidos, Inglaterra, Irlanda, Escócia, Nova Zelândia e África do Sul, além de um estudo de Colin Buchanan. O foco é na liturgia oficial dessas igrejas e não nas experimentais. As revisões litúrgicas do século XX foram inspiradas por experimentos ecumênicos e missionários na Índia e África, além de influências de obras como "The Shape of Liturgy" de Gregore Dix (1945) e a Conferência de Lambeth de 1958.